신화 전설 인물 의상 이미지 ——서왕모 인신 합체
장르: 선계부터 인간까지
여와가 하늘을 보며 후예 를 방사하고, 곤은 우왕을 치수하고, 허황하게 바다를 메우고, 과장님을 추월하다.
그대는 나와 같은 신화 전설의 인물에 깊이 빠져들었는지 모르겠다. 인간의 조기 사회에서 해명할 수 없는 세상 만물, 선민들은 얼마나 기이하고 기이한 감명을 갖고 있었는지, 그리하여, 그들은 우주 사이에는 초자연의 거대한 힘이 존재하고, 모든 것을 지배할 수 있다는 것을 꿈꾼다.
신화 전설에서는 자연스럽게 형상화, 인격화, 그 신의 몸에서 우리는 쉽게 사람의 그림자를 찾을 수 있다는 것을 발견할 수 있다.
옛 사람들은 ‘ 우뢰 ’ 를 해명할 수 없는 원인은 ‘ 복부를 울리는 뇌신 ’ 을 상상하고, 태양의 북을 서쪽으로 승진하여 차바퀴를 돌며, 희와 어일의 신화가 생겨났다. 또 달에는 어자가 망설이고 바람이 불고 바람이 불고, 비가 내리고, 비가 내리고, 비가 내리는 장벽이 있다.
세상만물은 모두 융통성이 있고, 객관적인 사물은 모두 자기와 마찬가지다. 사상이 있고, 감각이 있고, 행동이 있고 언어가 있다.
이것이 바로 우리 조상이 인정한 신이다. 그들의 소박하고 진실이 마치 현실 생활에 있는 ‘너나 ’이다.
'만물 유령론'의 몽매한 관념에서 벗어나, 신화는 일종의 특유의 방식으로 선민들이 날로 똑똑해지는 머릿속에서 창조되고, 그들은 격정으로 충만한 조로 노동과 영웅에 대한 찬가를 노래하고 ….
인류의 초반에는 신에게 숭배한 동서양 측이 공통된 것으로 상상하기는 어렵지 않다. 제스, 아테나, 아폴로 ….
그들은 경천동지와 풍파를 타고 왔다. 그들은 온화하고 부드럽고 아름답고 옥립교가 수줍어하며, 생생한 이미지로 세상사람들에게 신에 대한 절절을 밝히고 있다.
선계에서 인간 세상까지 신은 더 이상 신비롭지 않다는 것은 이미지 탓으로 인해 인간과 서로의 거리를 끌어들였다.
유형유형의 신, 혹은 소박하고 평범하고 화려한 자태나 화려하고 귀엽고, 혹은 허황한 것을 자랑하는 것만으로도...
‘신 ’에 대해 더 깊이 이해한다면, 심미대상 내적 생명, 본질과 동적 개성의 통일이기 때문이다.
신 자체의 인신은 더욱이 깨달을 가치가 있다. 어쩌면 사료 기초에 신의 의상 이미지를 존중하는 가장 직접적인 이유다.
물론 신에 대한 찬양이자 창조에 대한 사람들의 찬미다.
서왕모 ——인신합체
서왕모
왕모, 속칭 왕모마마, 중국 고대 신화의 여신이다.
그녀의 전적을 많이 묘사하여, 가장 먼저 선진 시대로 거슬러 올라갈 수 있다.
서왕모의 이미지에 대해 ‘산해경 ’에는 여러 군데가 있다
묘사하다.
《 산해경 · 서산경 》 이라더니 “ 옥산은 서왕모의 거처이다.
서왕모의 소장은 사람과 같고, 표범의 꼬리는 호치와 이를 잘 부르며, 돛은 돛을 달고 승리를 하였으며, 사천의 엄격함과 5잔이다.
《산해경 ·대황서경 》은 “ 서해의 중남, 유사 지빈, 적수 후, 흑수 전에 산이 있고, 곤륜의 언덕이라고 한다.
신이 있고, 사람은 호랑이 앞에 있고, 글은 꼬리가 있고, 모두 흰 곳에 있다.
어떤 사람은 호랑이 이빨에 꼬리가 있고, 혈이 있고, 이름이 서왕모라고 한다.
'산해경 ·해내북경'은 또 "서왕모의 계단이 몇 개, 그 남쪽에는 삼청새가 있고, 서왕모를 위해 음식을 먹는다"고 말했다.
일부 학자들은'산해경 ·서산경'이 묘사한 서왕모는 야만시대의 씨족신이나 부족신의 특징을 분명히 가지고 있다. 기본적으로 들짐승과 비슷한 신인'서왕모의 형태는 반인 반짐승 (인면호표의 꼬리 등)'서왕모의 처소는 혈, 서왕모의 신성은 역형벌을 장악하는 흉신이다.
중국
복장
사 (사)의 저자 화매 교수는 또 다른 해석을 가지고 있다.
그는 "표미호랑이 이빨"가 서왕모의 표범 같은 꼬리와 호랑이 같은 치아를 가진 것으로 이해할 수 있지만, 두 왕의 모친은 표범의 꼬리를 달고 호랑이 치치니를 달고 장식한다.
반면 ‘봉발대승 ’은 빗을 거치지 않거나 상투가 되지 않은 머리카락에 머리 장식을 달고, 후인은 쌍모형 옥비녀로 해석해 상상을 결합하여 원시인 짐승과 수피, 수피, 짐승의 꼬리, 짐승의 이빨 장식을 동시에 걸친 의상 이미지를 그대로 드러냈다.
'의상과 중국문화'의 책에서 화매 교수는 "서북 소수 민족 부락의 수령의 옷차림이라고 생각했고, 그녀는 호랑이를 끼고 만든 목걸이를 끼고 꼬리를 늘어뜨렸다.
가장 중요한 것은 머리를 걸치고 이기는 머리띠를 쓰고 있다.
승리, 옛 주석은 옥승도, 즉 머리의 옥장식품.
확실히 신과 사람은 진화하여 성장했다.
양한을 앞두고 서왕모의 이미지가 점점 인간의 이미지로 통일되는 신.
서한 사마마는 마치 인인부와 같다. “ 나는 오늘 서왕모의 백수를 보고, 대승을 하고 혈을 처분한 것도 다행히 삼족오무로 쓰게 되었다. ”
서왕모와 달리 백수 노부로 쓰이는 것을 제외하고는 다른 전적은 모두 30세의 화귀 부인으로 묘사하고 있으며 이 이미지는 매우 널리 알려져 있다.
《 한무제 내전 》 은 서왕모께서 《 머리에 태화를 상투 》 를 그려, 《 그러나 30허나 짧게 다듬은 가운데, 천자가 상냥하고 용안 절세 》 의 여선으로 묘사하였다.
그녀의 화장과 수행은 모두 인간제 후의 분장과 겉치레를 닮았다.
'한무제 이야기'에는 서왕모의 이미지에 대한'단점 중, 천태가 온화하고 용안 절세'가 담겨 있다.
특히 직관적인 이미지는 ‘무천자전 ’의 돈황막고굴 벽화에 덕택인 ‘서왕모의 넓은 갈색 두루마기를 입고 세 마리의 풍채를 이끌어 가는 차에 옆에는 나태한 방사와 나체의 비천작으로 이끌어가는 모습이 담겨 있다.
서왕모의 뒤에 푸른 깃발이나 방사의 옷소매, 하늘의 바가지까지 펄럭이고, 구름도 돋보이는 궤적이 마치 화면 전체가 흐른다.
한편, 이송선생은 한대예술의 서왕모 이미지에 대해 한 책에서 알 수 있다. 서왕모의 이미지는 시대변천에 따라 끊임없이 변화하는 것으로, 아마도 신화 인물의 특유의 매력이다.
- 관련 읽기
- 재경 요문 | 상해 깊이 거래소 규범 주식 저당 저당 저당: 분급, 단계식 표현 요구
- 재경 요문 | 증감회가 새 3판 증량 개혁 조립 정책을 가동하여 밀집할 것이다
- 재경 요문 | 항천 해룡 통제권 교체 막후 온상'500강'흥쇠 80 후 채권자 변실인
- 재경 요문 | A 주 실종 권이 주파수 배후: 국자 입국자 중전투식 배후 비즈니스 경위
- 전문가 시평 | 개인 파산 채무 신규: 두 스타 기업가 아내의 운명이 교차하다
- 전문가 시평 | 조개는 소리 없이 건축 말을 새겼다.
- 전문가 시평 | '나와 나의 조국': 메인 멜로디 영화의'금색 서사'
- 전문가 시평 | 수장: 삼릉경 만난다
- 패션 브랜드 | THE NORTH FACE(북면)가 새로운 스키 시리즈를 습격하고 눈보라에 대비한다
- 재경 특집. | ‘ 화전 ’ 이 한줄의 시장을 가라앉히고 경동 서부 이야기를 이해하다