国潮熱の伝統的な無形刺繍は新しいチャンスと挑戦に直面している。

手作り刺繍は中国の古い伝統芸能です。今、中国が絶えず「国潮熱」を巻き起こすにつれて、伝統的な手作り刺繍の発展は新しいチャンスと挑戦に直面している。全国両会を前に、多くの全国人民代表大会の代表が刺繍のためにどのように「輪を破る」かを発声し、刺繍の伝承者が伝統文化の見張り人に止まらず、産業化を通じて古い技術を新たな活力に変えるべきだと強調した。

資料図は2月17日、貴州省銅仁市、石麗平は碧江区にある松桃苗刺繍館で記者の取材を受けた。瞿宏倫摂

　　どのように伝承するか:技能と文化を同時に重視する

苗刺繍は中国の苗族の民間伝承の刺繍技術である。中国の国家級非物質文化遺産として、千年以上の歴史を持つ苗刺繍は民族の創世神話、移動の歴史と繊細な感情を服装に刻んだ。

「苗刺繍の服の要素はたくさんあります。例えば、川を渡るのにどんな図案を使うのか、山を越えるのにどんな図案を使うのか、ルールがあります。」全国人民代表大会の代表で、重慶市の非遺産プロジェクトの彭水苗刺繍の代表的な伝承者である李紹玉氏は記者に伝えた。苗刺繍の服には、「身につけた無字史書」というイメージの比喩がある。「苗刺繍の背後には服や技術だけでなく、民族の文化が代表されている。李紹玉は言った。

苗刺繍の伝承に存在する問題について、全国人民代表大会の代表で松桃苗刺繍の第7世代の伝承者である石麗平氏は記者に対し、「現在、一部の伝承者は表面にしか流れていない。

石麗平氏は、人材育成は重要な一環であり、政府はシステム計画を通じて伝承システムを完備させ、人材が絶えず供給を実現する必要があると強調した。

成新湘は刺繍をしている。唐小晴摂

　　どのように位置づけるか:伝統的な見張りだけでなく

湘刺繍は中国四大名刺繍の一つで、今から2000年以上の歴史がある。湘刺繍の最高技術を代表する両面全異刺繍は、さらに「マジックのような芸術」と呼ばれている。しかし、伝統芸術がどのように現代生活を「手をつないで」「圏外に出る」かは、全国人民代表大会の代表であり、湖南省湘刺繍研究所湘刺繍生産部主任の成新湘がずっと考えていた問題である。

湘刺繍業界に従事して30年余り、この湘刺繍の「代弁者」は北京に参加するたびに、最新の湘刺繍服装を着て、湘刺繍文創アクセサリーを着用して、湘刺繍の革新を紹介します。「伝統的な湘刺繍はすでに現代生活に入っており、産業発展を通じて伝統芸術を繁栄させ、より多くの人に認められている」。成新湘は記者に言った。

「見張りに止まらず、内生的な原動力を刺激することでブランドを形成し、最終的には産業発展で反哺しなければならない」。徒歩3万里余りで村を歩いて苗刺繍の歴史を記録した石麗平はこれに深い感銘を受けた。近年、彼女は絶えず「苗刺繍+」の発展モデルを提唱している--「苗刺繍+服装」を例に、漢方薬材の板藍根原料を染線とし、苗刺繍自体のほか、板藍根の栽培、織布、服装販売などの産業チェーンの深い発展を牽引することができる。

「民族は世界のものだ。石麗平氏は「伝承者として、伝承されているのは文化であり産業であると信じている」と話した。

　どのように輪を破るか:大衆化と若さを抱擁する

中国の伝統工芸として、「精緻で高級」はずっと手作り刺繍が大衆の目に映る印象だ。今、「曲高と寡」に別れを告げ、大衆化と若返りを抱きしめ、刺繍伝承者の共通認識が増えている。

「『90後』『00後』の若者は優れた伝統文化にますます自信を持ち、愛国品、国産品を使い、国潮に注目している」。成新湘氏は、湘刺繍の「出圏」は、「伝統文化現代化」方式の革新を通じて、科学技術、芸術と結びつけて多様な国境を越えて現代生活に入る必要があると考えている。ベッド用品、ウェディングドレス、ブックマーク、Bluetoothオーディオ、車載アロマ、リュックサック......成新湘はチームを率いて生活と密接に関係する湘刺繍文化派生製品を多く開発し、若者の「新しい寵愛」となった。

刺繍製品の設計が単調で、制作が粗末であるなどの問題に直面して、李紹玉はさらに、革新を通じて若者を抱擁しなければならないと指摘した。李紹玉は服装上の「文章を作る」伝統的な苗刺繍に比べて、現地の観光地や「清明上河図」などの中国画を製品に刺繍し、真糸生地、桑蚕糸などで創作し、彭水苗刺繍はますます「若い」ようになった。

李紹玉氏は、今年の全国人代会で、伝統を受け継ぎ、その本を失わない上で、無形遺産が現代生活に入る理念を確立し、無形遺産がより全面的に生活に溶け込むことを推進することを提案すると述べた。

(出典:中国新聞網)