家祖名、柯震东が大麻を吸って「癖付き五百年」大麻の歴史の回顧に逮捕されます。
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網の小編では大麻の歴史を紹介します。繊維、薬品から中毒品まで。
最近、俳優の家元名、柯震東さんが麻薬の大麻を吸っていたとして、北京警察に逮捕されました。
最近出版された『中毒五百年』は心理、薬物、経済、文化、生態などの分野の研究を総合して、すべての人間が癖になるものと、中毒品の背後にある経済、文化と戦争を詳しく紹介しています。
本版の特選書の中では、大麻に関する一部の章を読者に提供します。
インドの大麻コンプレックス
大麻はアジア中部の原産で、最初は6000年前に中国で大量に栽培されました。
大麻は様々な用途の高価値作物で、中毒品を抽出する以外に、食用油、食用大麻の種、家畜の飼料、大麻の繊維を含みます。
中国人は大麻の繊維でロープや漁網、庶民の衣服の材料を作ります。絹織物は富貴な家にしか着られないからです。
大麻は用途が広く、強靭性が強いので、さまざまな気候地で海面から3000メートル以上の高さまで栽培できます。
大麻の刺激精神の作用は多くの社会の中で重視されています。その中でインドが一番重要です。
紀元前2000年から前1400年間のインドの古典に、大麻薬についての記述があります。
古代の大麻薬は野生または栽培された雄株と雌大麻の乾燥した葉、種、茎で作られ、通常砂糖、黒胡椒、水または牛乳を調合します。これは伝統的なインド大麻の変調方法の中で最も薄いものです。
大麻タバコは人工栽培の雌株の花冠で乾燥させたもので、豊富な四水素大麻フェノールを含んでいます。効果は大麻薬の2~3倍です。
大麻の煙はタバコとしてもいいし、内服としてもいいです。古代インドではいつから人が吸うかは分かりません。
雌株の大麻から汲み取った純樹脂加工品は大麻脂です。
インドは世界で一番早く大麻を使うことを尊ぶ国と言われています。患者は大麻を服用する漢方薬を出してマラリアなどの伝染病やリウマチなどの痛みを治療します。
一般民間療法でも大麻を使って、イライラや疲労を解消するために、収穫の季節に特によく使われます。
兵士たちは麻薬を飲んで肝っ玉を固め、修道僧がそれを借りて鎮魂し、新婚夫婦はそれを使って情趣を深めます。
イギリス人がインドを占領した後、大麻は麻酔剤として使用に反対しました。
世紀になると、西洋化したインドの支配階級も反対した。
一般民衆とエリート層は、温和な麻酔薬の効用を我慢しています。
大麻の煙と大麻の脂を吸うとなると、社会の底辺の非法者を連想させて、ますます受け入れられなくなります。
スペイン人は16世紀から植民地でマリファナを栽培し、マリファナ農業がカリフォルニア州で一時期栄えた19世紀の初期までは。
フランス人とイギリス人も植民地で大麻を栽培しています。植民地列強の大麻種は大麻繊維を収受するためで、主に船艦のロープウェイの使用に供するので、大麻の薬用価値と精神状態に影響する効能を重視していません。
列強が導入した奴隷労働者の見方は違っています。
アンゴラから来た奴隷が大麻をブラジル北東部のサトウキビ畑に運んだのは、約1549年以降で固定栽培された作物となった。
現地のインディアンやヨーロッパ人とインディアンの混血した田舎人が大麻を薬種として持ち、感情をつなぐために使うようになりました。都市部の労働者も学びました。
人類学者のヴィラ・ルービンはこのような使用モデルを「大麻コンプレックス」と呼び、用途はロープと服装、食品と香辛料、眠気覚まし剤とサプリメント、薬草と気晴らしのものを含みます。
19世紀の末期と20世紀の初期のこの時期、アメリカ州の大麻タバコの重心はブラジルからカリブ海地区に移りました。
移行過程はアヘンのグローバル化発展と似ています。肝心な要素は移民と遠路運送です。
1838年から、アメリカ州の植民地の奴隷制度が終了し、サトウキビ園は廉価労働者不足の問題に直面した。
植民地農園の主人はインドから契約奉公人を輸入しました。そのうち50万人近くがカリブ海に来ました。
大麻コンプレックスも彼らと一緒にやってくるということは、白人社会の不満を抱かせます。
1913年のジャマイカの社説では、「私たちは生まれつき静かで、恥ずかしがり屋の苦力園丁がこの植物を吸った後の言動が気がふれたことを見たことがあります。」
文中では、このものが非系民族の群れがある島に伝わって、非系民族の群れになって好んで栽培された作物になったと指摘しています。これはよくない現象で、今後中国のアヘン問題と同じような弊害が発生する可能性があります。
事実はやはりこの予言に近い。
年代になると、ジャマイカの農村部の男性の成人人口は60%が大麻を吸っています。その半数は喫煙習慣が強く、大麻でお茶を入れたり、サプリメントや覚醒剤として働く民間の薬用方法も非常に一般的です。
アメリカの
マリファナ
コンプレックス
1900年以降の30年間には、100万人を超えるメキシコ人労働者がアメリカの南西部に入り、大麻を吸う習慣がアメリカ本土にも入ってきました。
万人以上が中西部に扇形で散布し、鉄道、建築現場、工場で仕事を見つけて、一番遠いところにシカゴに着きました。
当時行われていたタバコ革命はアメリカ人に肺で中毒品を吸い込むように教えました。ついでに大麻の煙の伝播を促しました。アメリカ国内の豊富な大麻の供給量はもう一つの助力です。
テネシー州の犯罪者は道端で見つけた大麻の花冠を取って干しさえすれば、大麻の煙が出ます。
聖昆丁刑務所の受刑者はいっそのこと、刑務所の空き地に大麻を植えた。
1936年、ニューヨーク市警署は市内で栽培された1.8万キロの大麻を廃棄しました。
一般的に入手しやすいため、大麻タバコの価格は安く、1本(大麻巻きたばこ)は5-50セントの間で販売されています。
この新興サブカルを認めた都市の若い黒人の手頃な価格だ。
このようなサブカルの英雄はジャズ奏者で、彼らは身をもって大麻を吸って普及の功労を占めています。
労働者階級の男性はマリファナを利用して現実から逃避し、その時になっても楽しいことは新鮮なことではない。
しかし、当時のアメリカ人が食べていた大麻と伝統的なインド大麻の服用形態は違っていました。これは快感の需要を満たすために限られていました。
アメリカの大麻コンプレックスは20世紀60年代から主流社会に入った。
19世纪40年代にパリの「大麻会馆」が全盛期に入り、高等教育を受けた人たちが大麻を吸うようになりました。
しかし、率先してする人はとても少なくて、フォローする人も少ないです。
1960年代になると、何百万円ものラッパズボンをはいている学生が大麻の煙をつけて吸うようになります。
心理学者のウィリアム・マッコーリンはこの現象を簡単に要約した。「ヒッピー運動の仲介を通して、大麻タバコは社会の底辺の中毒品から脱胎して、中流階級と上流社会の中毒品になった」。
ヒッピーは20世紀50年代から構成人数が多くないのに、知識界をリードする「退廃運動」が生まれた。
メディアはヒッピーに有利である(故意に偏らなくても事実に合わない)報道に人種隔離制度や都市物質主義の反感を加えて、若い人たちに一斉に効果を発揮させている。
大麻タバコはまさに反逆行為の多重価値の象徴となり、高校生や大学生の間で盛んに行われています。
ミシガン大学の研究報告によると、大学から大学四年生までの大麻吸引者数は年々上昇していますが、研究生の喫煙者は減少しています。
1979年までに、約5500万人のアメリカ人が何らかの形の大麻を吸ったと推定されています。その中の2/3は18歳から20歳の若者です。
類似の現象はたちまち全世界に広がった。
オーストラリア、カナダ、コロンビア、中国香港、インド、フィリピン、スコットランド、ベネズエラ、連邦ドイツなどの国と地域には研究報告があり、20世紀60~70年代の大麻吸引者が大幅に増加し、大都市と市街地近郊は主要な市の場所であると指摘しています。
どの国でも若い大麻使用者が他の中毒品を吸う可能性は、大麻を吸わない人よりはるかに高いです。
そのため、「感染しやすい」人の数はこれまでにないほど多くなりました。
若い人は病みつきに対する悪い反応に対する耐性が強いので、自然に年の長い人より新鮮な刺激を求めています。
これらの心理的特性は病みつきの悪用につながりやすいです。
生活が豊かな西洋社会及び西洋化している社会において、個人の風格、流行と楽しみ、性解放の意識が台頭している時代において、これらの心理的要素の影響は特に無視できない。
年代に大麻を吸った中産階級の若者たちもあちこち旅行する機会がありました。これは彼らの両親が手元に余裕があり、海外で勉強する機会が多く、しかも便乗の交通手段が非常に便利なため、彼らもあちこちに中毒品の吸引の媒介を広めています。
マリファナの故郷インドに生まれたラヴェッド・シンガーは、大麻コンプレックスの代表格といえる。
彼は将校の息子で、貴族学校に入学し、下宿学校で大麻吸引を学んだ。
その後彼は家を離れてぶらぶらして、ネパールに着いて、また海岸の辺の果物に着きました。
彼の回顧録――彼が死んだ後、父に代わって出版されました。その中で特に目を見張るのは、彼がどこに行っても、ヨーロッパ、北アメリカ大陸、オーストラリアから逍遥して遊歴する「毒癖客」に出会います。
これらの麻薬常用者は安い大麻を楽しむために東方に来て、ヘロインに対しては相当な麻薬常用者がいます。
これらの人たちの中の青い目、ジーンズをはいて、つっかけているのです。
サンダル
フランス系のカナダ人の女の子が共存している時、ラビンドは第一弾ヘロインを打ちました。
この中毒品もついに彼の21歳の時に彼の命を要しました。
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